พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 138 / 259

195 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ การฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์ สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้เป็น ข้อควรปฏิบัติ เพื่

การฝึกสมาธิคือการสร้างความสงบและความสุขในชีวิต โดยปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธศาสนา เริ่มต้นด้วยการกราบบูชาพระรัตนตรัย และสมาทานศีลเพื่อเตรียมใจ จากนั้นนั่งในท่าที่สบาย อาจจะนั่งขัดสมาธิหรือพับเพียบ เพื่

ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง ๗ ฐาน ฐานที่ ๑) ปากช่องจมูก หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ (๒) เพลาตา หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ ๓) จอมประสาท ฐานที่ (๔) ช่องเพดาน ฐานที่ (๔) ปากช่องลำคอ ฐานที่ ๗) ศูนย์กลางก

ได้บุญอันจะนับประมาณมิได้ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ถึงแม้จะมีผู้วิเศษเก็บดอกไม้จากป่าหิมพานต์ แล้วนำมาบูชา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตั้ง 1,000 พระองค์ กระทำดังนี้ทุกวัน ผล บุญจากการบูชานั้น ก็ไม่เท

การบวชเป็นพุทธบูชานั้นมีค่าไม่สามารถประมาณได้ โดยเฉพาะผลบุญที่เกิดขึ้นซึ่งมีมากกว่าการบูชาด้วยดอกไม้ถึง 1,000 พระองค์ ทุกวัน นอกจากนี้ผู้ที่บวชยังได้รับบุญจากการเกิดในร่มเงาของพระพุทธศาสนาเป็นเวลา 64

พระคุณท่านได้ทั้งหมด เพราะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า แม้คนเราจะมีอำานาจสามารถสถาปนาพ่อเป็นจักรพรรดิ สถาปนาแม่เป็นจักรพรรดินี่แล้วให้ครองราชย์อยู่ตลอด 100 ปี 1,000 ปี ถึงอย่างนั้น ก็ยังไม่อาจแทนคุณท

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการตอบแทนพระคุณพ่อแม่ โดยยกตัวอย่างคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ว่าแม้จะทำสิ่งยิ่งใหญ่เพียงใดก็ไม่อาจแทนคุณท่านได้หมด การทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนาถือเป็นวิธีการที่ดี

ธรรมะเพื่อประช พระปิยทัสสีพุทธเจ้า (๒) ๒๕๓ หากใครรู้เรื่องเข้า เราจะต้องได้รับความอับอาย จำเราจะต้อง รีบเชื้อเชิญสมณะนั้นออกไปก่อน พระทศพลทรงรู้วาระจิตของยักษ์ จึงทรงอธิษฐานให้ พวกเทวดา และมนุษย์ทุกคน

บทความนี้นำเสนอการแสดงธรรมของพระปิยทัสสีพุทธเจ้า ซึ่งมีอานุภาพที่นำความสว่างไสวมาสู่สรรพสัตว์ พระองค์ทรงให้ท้าวสุทัสสนะเป็นประธาน และได้โปรดมหาชนที่มาประชุมกันเกี่ยวกับคุณของพระรัตนตรัย จนทำให้มนุษย์แ

20 minuti Trireemen 11 ไม่ได้กินเลยครับ และยิ่งไปกว่านั้น ลูกค้าโทรมาสั่ง ของกันตั้งแต่ตี 5 จนกระทั่งถึงวันทอดกฐิน ผมไปกด เงินในบัญชี ปรากฏว่ามีเงินเป็นแสน ซึ่งมากเป็น ประวัติการณ์ในการขายเลยครับ ผมตื

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญทอดกฐินที่ผสมผสานกับการเติบโตในธุรกิจ โดยผู้เขียนได้เก็บเงินเพื่อนำไปถวายหลวงปู่จนเกิดเหตุการณ์ที่ทำให้มีรายได้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว รวมถึงประสบการณ์ในการทำบุญอย่างเต็มที่ ความ

22 าพ กระเทาะ (ภาค 1) พระธรรมกายหลอก ผมก็ยอมนะครับ เพราะผมยิ่งเชื่อ ยิ่งทำ ก็ยิ่งรวย ในทางกลับกัน หากผมเป็นคนธรรมดา ๆ ที่คิดไม่แตกต่าง คือ เมื่อมีคนมาชวนผมทำบุญกับวัด แล้วผมก็คิดแค่ว่า ท่า ๆ ไปให้มันจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญเป็นช่องทางหนึ่งในการสร้างโอกาสและความสำเร็จในชีวิต ผู้เขียนเชื่อว่าการทำบุญอย่างตั้งใจและมีเป้าหมายสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชีวิต ทำให้เขามีเงินและทรัพย์สินที่สามารถส่งต่อ

38 จากยาจก ป่าสน มหาบารษฐกินล้าน 1 แล้วเคยขาดทุน หรือเจอปัญหาอะไรหนัก ๆ ในอาชีพที่ท่าอยู่ไหม? “เคย.......ในช่วงรอยต่อที่เราเปลี่ยนจากการ เหมาเศษผ้าชิ้นเล็กไปซื้อผ้าชิ้นใหญ่มาขายแทน ตอนนั้น เราไม่มีประ

เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่มีชีวิตลำบากจากการขายเศษผ้า จนมาพบกับความเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่จากการเข้าวัดและทำบุญ ผ่านเหตุการณ์ที่เขาแทบจะหมดหวังแต่กลับได้พบลูกค้ารายใหญ่ในเวลาที่มีความต้องการที่สุด เขาเล

145)ww5:SSSNINNU1 มีพุทธพจน์บทหนึ่งได้กล่าวว่า 0 “ผู้ฉลาดในบุญ ควรทำทานด้วยจิตเลื่อมใสในเนื้อนาดี ทานที่ บุคคลให้ดีแล้ว ในทักขิไณยบุคคลทั้งหลาย ย่อมมีผลไพบูลย์ เทวดาย่อม เลื่อมใส และอนุโมทนาด้วย” การอ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอยู่ร่วมกันในสังคมและความจำเป็นในการแบ่งปันทั้งผู้ให้และผู้รับ การให้ทานถูกบันทึกว่าเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและสังคม

พระสถาพร คุณวีโร, พระธรณิศ จารุวํโส พระทศพร กิตฺติวโร, พระสังเวียร สุวโร สามเณรสุบิน ผุยผง, สามเณรศราวุฒิ ขอสุข สามเณรประสิทธิ์ ทิมาใจ, สามเณรพรภิรมย์ เกษสุภะ ผศ.สุชีพ พะหูชนม์, ผศ.สุภาศิริ พะหูชนม์ ด

เอกสารนี้ประกอบด้วยรายชื่อบุคคลที่มีส่วนร่วมในการจัดทำหนังสือ โดยมีทั้งพระสงฆ์ สามเณร และนักวิชาการจากหลายสาขา รวมถึงฝ่ายจัดรูปเล่มและทีมงานที่ช่วยเรื่องลิขสิทธิ์และพิมพ์ ซึ่งเผยแพร่ในปีพ.ศ. 2547 โดยบ

Dsuem ประชาช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๕๗ ผลงานโดยสังเขป ๑. จัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค ซึ่งจัดมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี พ.ศ.๒๕๓๑ เพื่อยกย่องผู้ที่สอบไ

หลวงพ่อธัมมชโย หรือ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ มีผลงานสำคัญในการพัฒนาคณะสงฆ์ไทยและเผยแพร่พระพุทธศาสนาทั่วโลก ตลอดจนการจัดพิธีมุทิตาสักการะและโครงการอบรมเพื่อส่งเสริมการพัฒนาจิตใจและคุณธรรมให้กับประชาชน เช่น

พระสถาพร คุณวีโร, พระธรณิศ จารุวํโส พระทศพร กิตฺติวโร, พระสังเวียร สุวโร สามเณรสุบิน ผุยผง, สามเณรศราวุฒิ ขอสุข สามเณรประสิทธิ์ ทิมาใจ, สามเณรพรภิรมย์ เกษสุภะ ผศ.สุชีพ พะหูชนม์, ผศ.สุภาศิริ พะหูชนม์ ด

เอกสารนี้ประกอบด้วยรายชื่อของบุคคลที่มีส่วนร่วมในการจัดทำหนังสือ รวมถึงพระสงฆ์, อาจารย์, นักวิจัย, และฝ่ายต่างๆ ของการผลิตหนังสือ โดยหนังสือนี้มีการพิมพ์ที่บริษัท รุ่งศิลป์การพิมพ์ (1977) จำกัด ในวันท

Dsuem ประชาช ขอจงเป็นอยู่เถิด ก่อนที่ยักษ์จะมาสิงอยู่ที่ศาลาหลังนี้ ได้ขอพรจากท้าว เวสสวัณหลังจากที่ได้รับใช้อยู่ถึง ๑๒ ปีว่า “ขอให้ข้าพเจ้าได้กิน มนุษย์ที่เข้ามายังศาลานี้ ยกเว้นผู้ที่กล่าวโต้ตอบกันใ

ในเรื่องนี้มียักษ์ที่ขอพรให้กินมนุษย์เว้นผู้ที่กล่าวขอให้ท่านจงมีชีวิตอยู่ เมื่อพระโพธิสัตว์เห็นว่ายักษ์จะจับกินบิดาของตนจึงกล่าวขอให้บิดาอยู่ถึง 120 ปี ยักษ์ไม่สามารถจับทั้งคู่ได้และต้องถอยกลับไปเนื่

พระสถาพร คุณวีโร, พระธรณิศ จารุวํโส พระทศพร กิตฺติวโร, พระสังเวียร สุวโร สามเณรสุบิน ผุยผง, สามเณรศราวุฒิ ขอสุข สามเณรประสิทธิ์ ทิมาใจ, สามเณรพรภิรมย์ เกษสุภะ ผศ.สุชีพ พะหูชนม์, ผศ.สุภาศิริ พะหูชนม์ ด

ข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียนและทีมงานที่มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์หนังสือ เล่าถึงประวัติและหน้าที่ของแต่ละคน รวมถึงการพิมพ์และลิขสิทธิ์ของหนังสือเล่มนี้ รวมถึงสถิติการพิมพ์ครั้งแรกในปี 2547 โดย บริษัท รุ่งศ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 12 ตติยปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 127 วสปปวตฺตากาเรน นิพฺพตฺตานิปิ เอกนฺตกามาวจรสภาวฉฬารมุมณ โคจรานิฯ เอตฺถ หิ วิปากาน

ในบทนี้พูดถึงการตีความและวิเคราะห์อภิธรรมในการเข้าถึงความรู้อันลึกซึ้ง พระธรรมมีการกล่าวถึงการปวที่ลักษณะต่างๆ ของจิต ปรากฏการณ์ลมและการเกิดจิตตัญญูแสดงถึงการปฏิบัติและการศึกษาเพื่อเข้าถึงธรรมที่สูงกว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 154 จตุตถปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 155 ยการหนฺติ ตติภวานุรูป ติติบุคคลานุรูปญฺจ ฯ สพฺพตฺถาปีติ อาทินา ฆานวิญญาณาทีนมปิ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาซึ่งนำเสนอการประมวลหลักการอภิธรรมและการปฏิบัติ รวมถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการเกิดและการดับของรูปและนามในระดับต่างๆ พระอภิธรรมเสนอตั้งแต่การจัดแบ่งรูปแบบของจิตใจจนถึง

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 100 ที่เป็นไปด้วยอำนาจกำจัดทุจริตนั้น ๆ ๆ แท้จริง วิรัติเหล่านี้ไม่เป็นไป แม้ในโลกุตตรจิต ด้วยอำนาจละทุจริตมีมุสาวาทเป็นต้นแผนก ๆ เหมือ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการวิรัติในมาตรฐานของอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา การพูดถึงการตัดทุจริตด้วยอำนาจของจิต โดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบกับโลกุตตรจิตและโลกิยจิต การวิเคราะห์มีจุดมุ่

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 105 และวิรัติแม้เหล่านั้น ไม่มีการเกิดร่วมกันในจิตตุปบาทดวงเดียว เพราะ อัปปมัญญามีสัตว์เป็นอารมณ์ และเพราะวิรัติมีวัตถุที่จะพึงก้าวล่วง

เนื้อหาเกี่ยวกับวิรัติในบริบทของจิตตุปบาทและอารมณ์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา การวิเคราะห์ถึงผลของวิรัติและความสัมพันธ์กับกุศลและอัปปมัญญา โดยเฉพาะเกี่ยวกับโลกิยวิรัติและโลกุตตรวิรั

* ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 109 อธิธัมมัตถสังคหบาลีแปล ปริเฉทที่ ๓ ชื่อปกิณณกสังคหะ [สังคหาคาถา] ธรรมคือจิตและเจตสิก ๕๓ อย่าง ประกอบกัน สมควรแก่การประกอบ โดยสภาพ

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธัมมัตถสังคหะซึ่งเน้นการศึกษาธรรมที่ประกอบด้วยจิตและเจตสิก 53 อย่าง โดยการจัดแยกธรรมเหล่านั้นตามเวทนา เหตุ กิจ และอารมณ์ รับรู้ถึงเวทนาทั้ง 5 ได้แก่ สุข ทุกข์ โสมนัส โทมนัส แ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 112 ชวนะเป็นกิจ ฯ จิต ๑๑ คือ มหาวิบาก ๘ และสันติรณจิต ๓ มีตทา ลัมพนะเป็นกิจ ฯ ก็บรรดาจิต ๑๑ เหล่านั้น สันตีรณจิตที่สหรคตด้วย อุเบกขา ๒

บทบาทและลักษณะของจิตในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างของประเภทจิตและกิจที่เกี่ยวข้อง เช่น มหาวิบากและสันติรณจิต ซึ่งมีบทบาทแตกต่างกันในกระบวนการทางจิตวิญญาณ พระผ